1. * 5651 Sayılı Kanun'a göre TÜM ÜYELERİMİZ yaptıkları paylaşımlardan sorumludur.
    * Telif hakkına konu olan eserlerin yasal olmayan şekilde paylaşıldığını ve yasal haklarının çiğnendiğini düşünen hak sahiplerinin İLETİŞİM bölümünden bize ulaşmaları durumunda ilgili şikayet incelenip 1 (bir) hafta içinde gereği yapılacaktır.
    E-posta adresimiz

Davete İcabet Etmek

Konusu 'Genel Dini Konular' forumundadır ve Suskun tarafından 11 Ocak 2011 başlatılmıştır.

  1. Suskun

    Suskun V.I.P V.I.P

    Katılım:
    16 Mart 2009
    Mesajlar:
    23.178
    Beğenileri:
    306
    Ödül Puanları:
    6.230
    Yer:
    Türkiye
    Banka:
    10.625 ÇTL
    Davete İcabet Etmek


    Davete icabet, müslümanların birbirleri üzerindeki haklarından birisidir. Peygamberimiz
    * Müslümanın müslüman üzerinde altı hakkı vardır buyurdu. Ashabın bunların neler olduğunu sormaları üzerine şöyle devam etti Karşılaştığın zaman ona selâm ver seni davet ettiği zaman davetine git senden öğüt istediği zaman ona öğüt ver aksırdığı zaman elhamdülillah derse yerhamükellah Allah sana rahmet etsin de hasta olduğu zaman onu ziyaret et, öldüğü zaman cenazesinde bulun. *
    Davet dua anlamına da gelir. Bu durumda davete icabet, duanın kabul edilmesidir.
    * Kullarım sana benden sorarlarsa söyle Ben onlara yakınım.Bana dua edince dua edenin duasına karşılık veririm.O halde onlar da bana karşılık versin, benim çağrıma uysunlar, bana inansınlar ki doğru yolu bulalar *
    Davete icabet o dâvetin meşru olması halinde gerekir.Haramların işlendiği bir toplantıya gitmek caiz değildir.Böyle bir davete, uygun bir uslüp ile, katılmanın İslâm akidesi açısından sakıncalı olduğunu ifade edip gitmemek gerekir.Meşru olan davete icabet bazı âlimlere göre vacip, çoğunluğa göre ise sünnettir.İçkili, çalgılı,kadınerkek karışık yapılan düğün ve toplantılara katılmak haramdır. Davet edilen yerin böyle olduğu önceden biliniyorsa hiç gidilmez, davet reddedilir. Böylece o toplantıyı düzenleyenler de İslâmın yasakladığı bir işi yaptıklarını anlamış olurlar. Davet edilen kimse toplantının İslâma uygun olmadığını oraya vardığında anlarsa yine toplantıya veya düğüne katılmaz, geri döner.Eğer gücü yeterse, yapılan işlerin haram olduğunu anlatıp onlara o işi bıraktırır.Fâsık kimsenin davetine gidilmez. Böylece onun kötü işlerinin tasvip edilmediği gösterilmiş olur.Malının çoğu haram olan bir kimsenin dâvetine de gidilmez. Malının helâl olduğunu söylerse o zaman gidilir.
    Bir kimse düğün yemeğine davet edilip gittiğinde orada oyun veya şarkıtürkü bulursa
    * 1] Daâvet edilen şahıs halktan biri olup kendisine uyulan yani toplum içinde örnek bir kişiliğe sahip değilse, oraya oturup yemek yemesinde bir sakınca yoktur. Gücü yeterse o, haramları meneder, gücü yetmezse sabreder.
    * 2] Toplum içinde örnek bir şahsiyet olup ileri gelen bir kimse ise, engellemeye gücü yetmeyince oturmaz, oradan ayrılır.
    Bir kimse davet edildiği yerdeki meşru olmayan bir durumu önceden öğrenir, davete katıldığında da o kötü hallerin bırakılacağını bilirse, davete icabet eder yoksa etmez.İçkili, çalgılı bir düğün yemeğine davet edilen salih bir kimse oraya gidince kötülüklere engel olacağını ve oradakilerin kendisine uyacaklarını bilirse, gitmesi bir zaruret olur. Çünkü oradaki kötülüğe engel olacaktır. Kötülüğü engellemeğe gücü yetmese bile yaptıkları kötülüğü hatırlatmak için gitmesi uygun olur. Zira bu bir nehyi anilmünker yani kötülükten sakındırma görevidir. Düğün yemeği vermek sünnettir. Bu yemeğe çağrılan kimsenin haramlar işlenmiyorsa davete icabet etmesi gerekir. Peygamberimiz şöyle buyurmuştur
    * Biriniz bir düğün yemeğine davet edilirse, böyle bir davete icabet etsin *
    * Her kim davete icabet eylemez ise, gerçekten o, Allaha ve Rasûlüne isyan etmiş olur. Oruçlu olsa bile, icabet eder ve duada bulunur. Eğer oruçlu değilse yer ve dua eder. Eğer özürsüz yemez ise günahkâr olur ve cefa etmiş bulunur *
    Bir kimsenin, alacağı bulunan bir şahsın davetine gitmesinde sakınca yoktur. Fakat takva bakımından eğer adamın borçluluğunun hatırı için davet ettiğini biliyorsa, katılmamak daha iyidir.

    Kaynak :
    * İslam Ahlakı
    * Tirmizî, Edeb,1 Nesâî, Cenâiz, 52
    * İbn Mâce, Cenâiz. 1
    * Bakara, 2/186
    * Müslim, Nikâh, 97-98
    * Ebû Davud, Savm, 74
    * İbn Mâce, Nikâh, 25
    * Müslim, Nikâh, 110
    * Ebu Davud, Etime, 1
     

Sayfayı Paylaş